Ο π.Παϊσιος τι είχε πει για τις νέες Ταυτότητες.

Οί νέες ταυτότητες

- Γέροντα, είπε κάποιος: «Πώς το πεντοχίλιαρο έχει το 666 και τό χρησιμοποιούμε; Το ίδιο θά είναι και ή ταυτότητα».
- Τό πεντοχίλιαρο είναι νόμισμα - και ή λίρα της Αγγλίας έχει επάνω την Βικτώρια• αυτό δεν με πειράζει. «Τα Καί¬σαρος Καίσαρι»". Έδώ όμως είναι ή ταυτότητα μου, είναι κάτι προσωπικό- δεν είναι νόμισμα. Ταυτότητα ση¬μαίνει ό,τι και ή λέξη• ταυτίζεται δηλαδή κανείς μ' αυτά πού δηλώνει. Βάζουν τον διάβολο και υπογράφω ότι τον αποδέχομαι. Πώς νά τό κάνω αυτό;
- Γέροντα, τί σχέση έχει αύτη ή ταυτότητα με τό σφράγισμα;
- Ή ταυτότητα δεν είναι τό σφράγισμα• είναι ή εισαγωγή τού σφραγίσματος.
- Ό κόσμος, Γέροντα, ρωτάει τί νά κάνουν σχετικά με τις νέες ταυτότητες.
- Εσείς καλύτερα, όταν σας ρωτούν, νά τους λέτε νά συμ¬βουλεύονται τους Πνευματικούς τους και νά κάνουν υπο¬μονή νά δουν πώς θά ένεργήση ή Εκκλησία, γιατί πολλοί κάνουν ερωτήσεις, άλλα λίγοι καταλαβαίνουν τις άπαντήσεις. Αφού ξεκάθαρα τά γράφω στο φυλλάδιο «Σημεία τών καιρών», ας ένεργήση ο καθένας ανάλογα με την συνείδη¬ση του. Βέβαια μερικοί είπαν: «Έ, αυτά είναι μιά γνώμη ενός καλογήρου• δέν είναι ή θέση της Εκκλησίας». Έγώ όμως δέν είπα δική μου γνώμη, άλλα διατύπωσα άπλα τά λόγια του Χρίστου, του Ευαγγελίου, γιατί την δική μας γνώ¬μη πρέπει νά τήν υποτάσσουμε στο θέλημα του Θεού, πού εκφράζεται μέσα στο Ευαγγέλιο. Αλλοι, τά αντίθετα από όσα λέω, λένε ότι τά είπε ο πατήρ Παΐσιος. Μερικοί πάλι πού τά ακούν, αφού είναι τόσο σοβαρά θέματα, δέν ρωτούν άν είναι έτσι, άν πράγματι τά είπα, άλλα τά πιστεύουν. Έγώ δέν φοβάμαι τά λέω έξω από τά δόντια. Έρχονται στό Κα¬λύβι, πετάν εξάρια στό κουτί. Καλά αυτά, τέλος πάντων! Μιά μέρα πέταξαν μιά πινακίδα έξω άπό τήν πόρτα... Νό¬μιζα ότι ήρθε κάποιος, δέν μέ βρήκε και έγραψε «απουσιά¬ζει», γιά νά το δή και κανείς άλλος. Κοιτάω μετά, τί νά δώ! Είχε μιά βρισιά! Τέτοια βρισιά δέν είχα ακούσει ούτε κο¬σμικός. Θά φάη ένα σκούπισμα όλη αυτή ή κατάσταση, άλλα θά περάσουμε μιά μπόρα. Ο κόσμος έχει ξεσηκωθή, και εμείς πρέπει νά ξεσηκωθούμε μέ πολλή προσευχή.
Αλλοι ενδιαφέρονται γιά τό θέμα τών ταυτοτήτων, άλλοι τό εκμεταλλεύονται και δημιουργούν προβλήματα. Ή Εκκλησία πρέπει νά πάρη μιά θέση σωστή. Νά μιλήση, νά εξήγηση στους πιστούς, γιά νά καταλάβουν δτι, άν πά¬ρουν τήν ταυτότητα, αυτό θά είναι πτώση. Συγχρόνως νά ζητήση άπό τό κράτος τουλάχιστον νά μήν είναι υποχρε¬ωτική ή νέα ταυτότητα. Άν ή Εκκλησία λάβη μιά θέση σο¬βαρή και σεβασθούν τήν ελευθερία τών πιστών και οποί¬ος θέλει θά βγάλη νέα ταυτότητα, όποιος θέλει θά έχη τήν παλιά, τότε θά τήν πληρώσουν μόνο μερικά γερά καρύδια, γιατί οί άλλοι θά τους πηγαίνουν κόντρα. Ο πολύς κόσμος θά κάνη τήν δουλειά του. Όσοι θά θέλουν νά εξυπηρετη¬θούν θά έχουν τήν νέα και οί άλλοι οί καημένοι, οί ευλαβείς, θά έχουν τήν παλιά ταυτότητα και θά τους ταλαιπωρούν.
Τώρα, αφού ό υπουργός υποσχέθηκε να μή βάλη το 666 στις ταυτότητες ούτε ορατώς ούτε άοράτως, και αυτό κάτι είναι. Θά κάνουμε υπομονή, θά δείξουν τα πράγματα. Και μόνον πού λένε ότι δέν βάζουν το 666, είναι κάτι. Αρνούνται και οι Ιδιοι. Ας δούμε τελικά τί θά βάλουν. Μέχρι πού νά κυκλοφορήσουν οι νέες ταυτότητες, μπορεί νά 'ρθη και ή οργή του Θεού. Υστερα, δέν είναι ότι σέ είκοσι τέσσερις ώρες θά πρέπη νά βγάλουν όλοι ταυτότητες. Ας βγουν οι πρώτες• θά εξετασθούν και, αν βγή ψεύτης ό υπουργός, θά είναι δίκαιος ό αγώνας. Αν τώρα συνεχίσουμε τίς δια¬μαρτυρίες, εκείνοι θά πουν: «Νά, αυτοί δημιουργούν τα¬ραχές. Ένώ δέν τίθεται θέμα, φωνάζουν και διαμαρτύρο¬νται». Το σκυλί, αν είναι καλός φύλακας, γαυγίζει, όταν έρχεται ό κλέφτης. Όταν ό κλέφτης φύγη, σταματάει. Αν συνέχιση νά γαυγίζη, τότε δέν είναι καλός φύλακας.
- Γέροντα, είπαν ακόμη, επειδή έχουμε ανεξιθρησκία, νά μήν αναγράφεται τό θρήσκευμα στις νέες ταυτότητες.
-Ναί, αυτούς δέν τους ενδιαφέρει, έμενα όμως μέ ενδια¬φέρει, γιατί είναι ή ταυτότητα μου. Γράφει άπό πού είμαι καί τί είμαι. Αν δέν μπή τό θρήσκευμα, θά δημιουργη¬θούν προβλήματα. Θά πάη λ.χ. ένας στο γραφείο γάμων. Αν λέη ή ταυτότητα «Όρθόδοξος» - άσχετα πόσων κα¬ρατιών είναι -, εντάξει. Αν όμως δέν γράφη τό θρή¬σκευμα, πώς θά τού δώσουν άδεια γάμου; Γιά τήν Εκκλη¬σία αυτό είναι μπέρδεμα. Αν πάλι μπή τό θρήσκευμα προαιρετικά, θά είναι καί σάν ομολογία. Ή Ευρώπη είναι Ευρώπη. Έδώ είναι διαφορετικά.